Праздник Вознесения сочетает в себе радость встречи и радость разлуки.
После искупительных страданий Учителя смерть разлучила апостолов с Ним. В скорби находились они. Но, как мы знаем, после славного Воскресения Своего Господь много раз в течение сорока дней (от Пасхи до Вознесения) являлся им, беседовал с ними, наставлял их. Каждая такая встреча учеников со своим Божественным Учителем, несомненно, была радостью для них.
Но вот наступила последняя встреча. Последняя беседа Учителя с учениками. И за ней последовала разлука на долгие, долгие времена. До самого Его Второго Пришествия на землю.
НАДО БЫ ПЕЧАЛИТЬСЯ… А АПОСТОЛЫ И БЛИЖАЙШИЕ УЧЕНИКИ ХРИСТОВЫ, еще маленькая Церковь, которая уже создалась на земле, НАХОДЯТСЯ В РАДОСТИ... Евангелист Лука повествует нам, что по Вознесении апостолы с радостью вернулись в Иерусалим (см Лк. 24, 52). К этой радости они были подготовлены Самим Господом.

Небо, на которое вознесся Господь, — конечно, это не то звездное небо, которое мы с вами видим над собой. И не бесконечное мировое пространство, но высшее Небо — место вечного пребывания Превечного Бога.
Вознесшись на Небо и воссев одесную Отца, Господь Спаситель показал тем самым, что как Сын Божий Он и раньше имел власть единую со Отцом. Но теперь получил ее еще и как Богочеловек, ибо Он вознесся в том самом теле, в котором пострадал и воскрес из мертвых.
Как Бог Он всегда был на Небе и на всяком месте. А вот теперь Свое человеческое естество, которое Он принял от Девы Марии, Он вознес к Небесному Престолу Божию. Это ли не причина радоваться несмотря на то, что для этого необходимо расставание с Божественным Учителем.
Радость учеников и апостолов еще большая, чем наша.
Они осознали величие Того, с Кем находились в близком общении как друзья. “Вы други мои...” — так называл Господь Своих учеников (Ин. 15, 14). Но и для нас, живущих на земле, великая радость. Вознесся Господь, плотию Своею вошел в славу Отчую — и теперь мы, как говорит святой Иоанн Златоуст, с ужасом и удивлением смотрим и видим, что в самых глубинах тайны Святой Троицы находится Человек! Человек Иисус Христос!
Да, Он Сын Божий, но и нам Он родной — Человек...
В разлуке с Господом ВО ВРЕМЯ ВОЗНЕСЕНИЯ МЫ ВИДИМ ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ К ЛЮДЯМ, указывающей нам наше человеческое призвание.

Восходит Господь на Небо и с Собою в тайну Божественной Жизни вносит всю тайну человека. Вот что теперь человек представляет собой! И понятна теперь нам радость апостолов.
У них теперь было уже все: было Небо на земле, была вечность в них самих, и они были в вечности.
Вот и нам, возлюбленные, надо стремиться иметь такое же сознание.
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ НА НЕБО ИМЕЕТ БЛИЖАЙШЕЕ ОТНОШЕНИЕ К НАШЕМУ СПАСЕНИЮ, К ЛИЧНОМУ СПАСЕНИЮ КАЖДОГО ИЗ НАС.
В разлуке с Господом во время Его Вознесения мы видим проявление любви Божией к людям, указывающей нам наше человеческое призвание.
Господь всё сделал для нашего спасения. Своим Вознесением на Небо Сын Божий открыл нам путь в Небесные Обители. Но пойдем ли мы указанным путем или остановимся где-либо на полдороге — зависит от нас. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Тропарь Вознесению Господню, глас 4

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,/ радость сотворивый учеником,/ обетованием Святаго Духа,/ извещенным им бывшим благословением,// яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Кондак Вознесению Господню, глас 6

Еже о нас исполнив смотрение,/ и яже на земли соединив Небесным,/ вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,/ никакоже отлучаяся,/ но пребывая неотступный,/ и вопия любящим Тя:// Аз есмь с вами и никтоже на вы.

Величание Вознесению Господню

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем еже на Небеса/ с пречистою Твоею Плотию// Божественное вознесение.