19 июня помощник руководителя тюремного служения Новосибирской епархии катехизатор Алексей Евдокимов провёл беседу-лекцию с сотрудниками ГУФСИН по конвоированию на тему "Православное осмысление причин экстремизма и терроризма".
На данном мероприятии было затронуто духовное осмысление феномена религиозного
экстремизма и терроризма.
Экстремизм и терроризм представляют собой в
сегодняшнем мире значительную общественную опасность. С одной стороны,
опасность связана с попыткой навязать другим (нередко — насильственно) свое
мировоззрение и стиль жизни как единственно допустимые, что усиливает рознь,
противоречия и агрессию в отношениях между людьми, создает угрозу мирной жизни.
Описанный в христианской аскетике тип человека, подверженного гордыне, соответствует поведению экстремиста, который отрицает чужие взгляды и стремится путем подчинения и господства навязать собственное мнение окружающим.
Православное христианство учит об опасности гордыни, а духовная практика Церкви направлена на то, чтобы каждый верующий знал об этой опасности и через участие в церковной жизни смог преодолеть в себе этот порок, если обнаружатся его проявления. Последователи экстремистских идеологий и их вождей, в основном, появляются среди людей, лишенных подлинного религиозного опыта, достаточных знаний в области религиозной традиции и необходимого рассуждения, без которых вера может превратиться в примитивное суеверие и механическое начетничество. Поэтому следующими причинами возникновения экстремистского сознания после гордыни являются религиозное невежество и связанная с нею «ревность не по разуму» (Рим. 10:2).
"Ибо Сын человеческий пришел не губить
души человеческие, а спасать" (Лк. 9:51-55).
На этих словах Христа
основывается церковная позиция в отношении экстремизма: насилие, в том числе
исходящее якобы из «высшей» мотивации, принесет в души людей лишь ненависть и
ожесточение; находясь в таком состоянии духа они не смогут прийти к истинному Богу,
Который «есть любовь» (1 Ин. 4:8).
На характерные черты истинной любви указывает св. ап. Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).
Перечисленные св. апостолом признаки любви
(отсутствие превозношения, гордыни, поиска своих интересов и др.) несовместимы
с любыми проявлениями экстремизма.